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做自己的心靈導師
多數的宗教信仰都有其正面功效，「修行，是一個美麗的動詞，它體現了生命的智慧與愛。修身養性、靈修、禪修、潛能激發、心靈成長、自我實現、超然…等等，都只是以不同的路徑，在探尋生命的真諦，啟蒙內心的德性」。任何心靈教導，都能深化成為自我的being，進而提昇為doing狀態，有的人只是暫存的狀態。所以最棒的心靈導師不是名人或大師，而是自我生活。生活周圍的人、事、物，都有其背後的信念。這種學習是最直接而有效的。我們都需要心寧上的寧靜與快樂。您的心靈寧靜嗎？金剛經：「因無所住，遂生其心」；占星學：「因有所知，遂生其心」，人人都應該做自己的心靈導師。
宗教文化應從三個主要觀點來探討：
一、人文主義的觀點：
所有的宗教派別都是因應人的需求而產生的，我們不能接受由少數人宣稱的神意扭曲多數人的人性價值，更不容許任何人假借宗教的神聖光環，進行欺騙犯罪的行為。任何宗教形式都不應迴避理性的思辨。在標舉人文主義的同時，並不意味著否定神秘主義（或稱冥契主義、冥證主義）。二者是可以並存的，在追求任何宗教的神秘經驗之前，都必須先以人文理性的態度辨別，否則神性未得之前，人性可能已先沈淪！
二、佛法的觀點：
因為佛法已融入整個東方文化的深髓，每個受過薰陶者之間的共同對話。在東亞地區。佛教的根本教法基本上富涵人文主義的精神，相對其他教派也是較不具排他性的，對一般人皆具參考價值；而佛法的精義「緣起論」則對宗教的現代性深具啟發，可以破斥任何泥古不化或捨本逐末的現象。
三、宗教自由的觀點：
「宗教自由」並不代表各種形式的「宗教混同」甚至「宗教詐騙」行為被縱容，雖然宗教多元主義者試圖彙集各宗教的終極真理不表樂觀，但「以誠相待，平等對話」的初衷，是各宗教宣稱自己教義的最高真理。奇怪的是，因信仰對象的不同，就為人間帶來紛擾，往往視他教的教義會被排除在外，所以當不同的宗教相遇時，難免會產生的衝突性。在信仰自身的宗教之餘，應該對其他宗教保持尊重的態度，避免任何情緒性的歧視。各宗教應該以更尊重和開放的態度去面對，宗教的教義更應以理性的態度去檢視，以人文主義與人類普世價值的道德評量之。摘錄自：做自己的心靈導師 作者/ 黃昱蒼
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